Bildet Scham?

Zusammenhänge von Scham und Bildungsprozessen von weiß-mehrheits-deutsch Positionierten bezüglich ihrer Involvierung in rassistische Verhältnisse

Tobias Linnemann

ISBN 978-3-8325-5299-2
530 Seiten, Erscheinungsjahr: 2023
Preis: 59.00 €
https://doi.org/10.30819/5299

Rezensionen: "Es ist ein besonderes Verdienst der Arbeit, eine größere Komplexität in die Diskussion um weiße Scham gebracht zu haben. Linnemanns Untersuchung kann zeigen, dass Scham eben nicht nur aus einem moralischen Dilemma entsteht, sondern mit dem privilegiert positionierten Subjekt selbst zu tun hat. ... Die Studie bietet sowohl für die Wissenschaft als auch für die Praxis politischer Bildung wichtige Erkenntnisse." Florian Ohnmacht, Innsbruck, In: EWR 23 Nr. 2, http://klinkhardt.de/ewr/978383255299.html, veröffentlicht am 7.5.2024

"Schamvermeidung – Schamauseinandersetzung! Weil es schwierig ist, nicht rassistisch zu sein (Annita Kalpaka, u.a., 2017), sind emanzipierte, gleichberechtigte, menschenrechtliche und dialogische Bildungs- und Aufklärungsprozesse gefordert. Es kommt darauf an, die Phänomene von Scham zu erkennen, zu reflektieren, antirassistisch und human damit umzugehen. Die umfangreiche Forschungsarbeit, die sich auch im 71seitigen Literatur- und Quellenverzeichnis zeigt, sollte in schulischen und Erwachsenenbildungs-Einrichtungen Beachtung finden." Dr. Jos Schnurer, www.socialnet.de/rezensionen/30826.php, Datum des Zugriffs 28.09.2023

Inhalt: Was hat Rassismus mit weißen Personen zu tun? Der Autor erforscht anhand von biographischen Interviews mit weißen Menschen, welche Bedeutung Scham in der Auseinandersetzung mit dieser Frage haben kann. Scham kann entstehen, wenn sich weiße Personen über eigenes, ungewollt rassistisches Handeln bewusst werden, aber auch mit Blick auf die eigene Untätigkeit angesichts rassistischer Machtverhältnisse. Scham kann zudem aufkommen, wenn weiße Personen damit konfrontiert sind, dass sie - anders als ihr bisheriges Selbstkonzept - von Schwarz oder of Color positionierten Menschen als weiß, privilegiert oder bedrohlich wahrgenommen werden.

Die Verarbeitung der eigenen Scham kann einerseits Anlass für Bildungsprozesse sein, in denen sich Selbst- und Weltverhältnisse ändern. Andererseits können sich in Bildungsprozessen auch Aspekte des eigenen Schamerlebens wandeln. Zugleich sind Scham und Bildungsprozesse weißer Personen über die eigene Involviertheit in rassistische Verhältnisse unausweichlich widersprüchlich.

Für (rassismus-)kritische politische Bildung ist interessant, wie Scham berücksichtigt werden kann, ohne selbst beschämend zu handeln. Ziel dieser Bildungsarbeit ist es, eine kritisch-reflexive Handlungsfähigkeit zu stärken, die zu einer Veränderung rassistischer Verhältnisse in der Gesellschaft beiträgt. Die Studie lotet Möglichkeiten, Grenzen und Widersprüche der Berücksichtigung von weißer Scham in der politischen Bildung aus und eröffnet neue Perspektiven für Theorie und Praxis.